▌《杯底毋通飼金魚》為何成為禁歌？
在那個黨國年代要成為禁歌沒有什麼理由的，任何理由都是藉口，1949年5月19日由時任中華民國臺灣省政府主席兼臺灣警備總司令陳誠頒布戒嚴令，1949年5月20日臺灣進入戒嚴時期，違反規定者，只有兩個下場：綠島與馬場町，前者進行思想改造，後者槍斃。戒嚴時期查禁的歌曲超過千首，到1978年時，時任行政院新聞局長的宋楚瑜，以系統化方式進行全面審查與管制。
禁歌藉口千奇百怪，像是《何日君再來》當初禁的藉口是，『何日君再來』與『何「日軍」再來』，發音相似，禁！《收酒矸》這首歌在現代看來覺得很環保，但在那個時代政府認為，是在揶揄與暗示政府無能，導致人民生活困苦，禁！《四季紅》這首描述男女感情且輕快的歌曲廣為傳唱，但當時黨國政府認為四季紅的「紅」，就是中共的紅，是為匪宣傳，禁！（其後改成四季謠才能唱）《望春風》的歌詞被檔國政府認為太過煽情露骨，教壞囡仔大小之虞，恐怕妨害善良風俗，禁！《燒肉粽》歌詞中描述戰後臺灣的民生困苦且太過負面、悲情，帶有暗酸黨國政府施政無能導致通膨與失業率高，禁！
《杯底毋通飼金魚》歌詞中豪邁、熱情、廣交好友的意境理當應該合理，但黨國政府列為禁歌的理由是，歌詞勸人喝酒，喝酒必須喝到一滴不剩，豪邁霸氣的喝酒會導致生活糜爛、腐蝕人心．，禁！
▌《杯底毋通飼金魚》作詞者後代解謎
解謎來自該曲作舉者呂泉生後代家屬聲明，家屬表示，近日蟲膠唱片收藏家潘啟明先生新提出歌《杯底毋通飼金魚》之歌單文物，證明此曲作詞者乃陳大禹先生。
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| 圖／蟲膠唱片收藏家潘啟明秀出他在日本拍賣上購入音樂會節目單，記載著《杯底毋通飼金魚》作詞者則是陳大出，研判應就是中國劇作家陳大禹。（中央社） |
當年作曲的呂泉生及與作詞的陳大禹在臺灣警備總部交響樂團轉型為臺灣省政府教育廳交響樂團時認識，當初呂泉生是合唱隊的隊長兼指揮，而陳大禹是合唱隊的幹事，呂泉生是臺灣本省籍，陳大禹是福建省漳州人。
1947年2月27日晚，呂泉生在現場目睹整個過程，之後即爆發228事件。同年11月1日，黨國政府為了慶祝「臺灣光復二週年」，陳大禹的實驗小劇團在臺北市中山堂演出他的編導作品《香蕉香》，劇本以二二八事件為創作背景，想透過劇中傳達出，本省人與外省人因為語言不通與生活習慣不同，才引發二二八事件，希望以劇作來傳達用愛解開雙方的偏執。
二二八事件後的兩年（1949年），呂泉生則在4月18日在臺北市中山堂的「臺省音樂文化研究會」首演《杯底毋通飼金魚》，希望本省人與外省人坐下來喝杯酒，無酒不歡化解雙方猜忌或仇恨。但發表這首歌的前兩週，臺灣大學爆發「四六事件」，黨國政府派軍警捕臺大、師院學生並整肅一些文人，陳大禹風聞自己被列入追緝名單，輾轉夜奔基隆搭船離開臺灣，中轉香港回到中國，隔個月5月20日臺灣也進入長達38年的戒嚴時期，呂泉生在不少地方記載著這首歌的作詞者也是為呂泉生，或是「田舍翁」、「居然」等不同的作詞者呈現，根據二二八事件事件基金會的推測是為了保護陳大禹。
而早在2012年，文史專家莊永明曾親自打電話到美國給呂泉生，向呂泉生求證，作詞人是否為陳大禹與相關交往狀況，呂泉生當年表示，陳大禹是劇作家，兩人還是同事，這首「閩南語飲酒歌」是他提出「梗概」，以酒化解恨，再由陳大禹寫詞。
日前，由長居洛杉磯的呂泉生後人透過資深音樂人陳俊辰發表聲明，《杯底毋通飼金魚》作詞者為中國劇作家陳大禹，呂泉生後人表示，將撤回歌詞版權登記，並將過去溢領的歌詞版稅全數歸還予陳大禹後人。
呂泉生後人表示，呂泉生在世時從未聽他提過「陳大禹」三字，家屬現今終於明瞭，呂泉生晚年移居美國，仍對白色恐怖心存莫大恐懼，陳大禹當時因為左翼立場，面臨是否會因與陳大禹之詞曲合作關係，陷入牢獄之災、性命之憂的處境，因此《杯底毋通飼金魚》作詞者才以自己姓名或筆名公示。
呂泉生後人表示，作詞版權應歸還給陳大禹家屬，並為其正名，讓過往的歷史各得其所，希望大家能體諒呂泉生當年處境之不易，讓逝者獲得安寧。呂泉生後人認為，呂泉生多年來未以「陳大禹」之名為《杯底毋通飼金魚》作詞者是「時代的悲劇」希望社會大眾能以同理心看待這件事。在「人證」與「物證」兼具的情況下，《杯底毋通飼金魚》音樂作詞人懸案中於解謎。
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二二八事件紀念基金會／戒嚴令下的禁歌日常
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